كما نقول في قبح تكليف ما لا يطاق ( أنّ فيه وجه قبح ) وإن كان فيه وجه حسن بأن يكون لطفا لغيره . والثاني : أنّ الغيبة تنقض طريق وجوب الإمامة في كلّ زمان ، لأنّ كون النّاس مع رئيس مهيب متصرّف أبعد من القبيح لو اقتضى كونه لطفا واجبا في كلّ حال ، وقبح التكليف مع فقده لا نتقض بزمان الغيبة ، لأنّا في زمان الغيبة نكون مع رئيس هذه صفته أبعد من القبيح ، وهو دليل وجوب هذه الرئاسة ، ولم يجب وجود رئيس هذه صفته في زمان الغيبة ولا قبح التكليف مع فقده ، فقد وجد الدّليل ولا مدلول وهذا نقض الدّليل .

--> ( 1 ) . تكليف به ما لا يطاق به اين معنا است كه شخص به انجام عملي موظف شود كه بيش از حدّ توان وطاقت اوست واين‌گونه تكليف كردن ضرورتا قبيح است چون مكلف نمىتواند كارى را انجام دهد كه موظف به انجام آن شده است .